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    由人文社會(huì )科學(xué)之特性所決定的學(xué)術(shù)爭鳴，對于人們解放思想與學(xué)術(shù)創(chuàng )新至關(guān)重要。學(xué)術(shù)爭鳴最活躍、最激烈的時(shí)期，常常是學(xué)術(shù)文化發(fā)展最迅速、最充分的時(shí)期。沒(méi)有爭鳴，學(xué)術(shù)文化就會(huì )停滯、僵化乃至窒息。當前，學(xué)術(shù)界普遍缺乏爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍，間或有之的爭鳴也常常是重“個(gè)案”商榷而輕學(xué)說(shuō)體系的論辯，深層次、建設性的爭鳴導向還待于開(kāi)拓。為此，我們必須堅持“百花齊放，百家爭鳴”方針，提倡學(xué)術(shù)研究上的自主探討與論爭，堅持正確的爭鳴導向，注重以學(xué)術(shù)問(wèn)題為中心而展開(kāi)爭鳴，講求正確的爭鳴規范。通過(guò)正確、健康的學(xué)術(shù)爭鳴，來(lái)促進(jìn)人文社會(huì )科學(xué)的發(fā)展與繁榮。

    眾所周知，人文社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域十分廣闊而復雜。它涵蓋了哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等諸多學(xué)科，包納著(zhù)對宇宙、人生、社會(huì )等諸多領(lǐng)域的探討。即便是某種權威學(xué)說(shuō)或經(jīng)典理論在其形成后雖然要占據學(xué)術(shù)主流，并將在一定的時(shí)期內產(chǎn)生重要的示范效應，但它們既不應該也不可能長(cháng)期一成不變，必將隨著(zhù)新的社會(huì )實(shí)踐的牽引或學(xué)術(shù)研究的深化而有所修正與發(fā)展。因此，在人文社會(huì )科學(xué)的演進(jìn)軌道中，人們尊重學(xué)術(shù)權威，但卻不會(huì )承認其擁有神圣至尊的壟斷地位；人們尊重主流學(xué)派的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)或理論模式，但卻不會(huì )將之奉為完美無(wú)缺的絕對真理。也正因為如此，在人文社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域，必然要產(chǎn)生互有差異乃至對立的各種學(xué)派及其觀(guān)點(diǎn)，也必然由此而展開(kāi)諸多的觀(guān)點(diǎn)交鋒乃至激烈的學(xué)理論戰。

    學(xué)術(shù)爭鳴對于人文社會(huì )科學(xué)的發(fā)展，有著(zhù)十分重要的意義。梁任公在《歐游心影錄》一文中曾指出，在學(xué)術(shù)爭鳴中，研究者“必經(jīng)過(guò)一番審擇，才能有這批評，便是開(kāi)了自己思想解放的路”。而這樣的批評勢必“又引起別人的審擇，便是開(kāi)了社會(huì )思想解放的路”。通過(guò)這樣的爭鳴，人們就從先賢圣人學(xué)說(shuō)的“金科玉律”中解放出來(lái)，煥發(fā)出獨立思考的精神活力與學(xué)術(shù)創(chuàng )造力，由此而“互相浚發(fā)，互相匡正，真理自然日顯”。事實(shí)的確如此，學(xué)術(shù)爭鳴所促成的思想解放，大大拓展了研究視野，提升了學(xué)術(shù)境界，激發(fā)了創(chuàng )新精神，由此而為學(xué)術(shù)的發(fā)展與繁榮提供了強大的驅動(dòng)力。也正是通過(guò)學(xué)術(shù)爭鳴，才有力地促進(jìn)了不同學(xué)說(shuō)的競爭、融合與新舊學(xué)說(shuō)的鏈接、交替，推動(dòng)了整個(gè)學(xué)科的分化、整合、裂變與更新。古今中外的學(xué)術(shù)史雄辯地表明，學(xué)術(shù)爭鳴最活躍、最激烈的時(shí)期，常常是學(xué)術(shù)文化發(fā)展最迅速、最充分、學(xué)術(shù)巨匠“群星閃耀”的時(shí)期。古希臘的文化之所以繁榮，春秋戰國時(shí)期中國學(xué)術(shù)的奠基，近代西方文化在文藝復興運動(dòng)中的勃發(fā)等就足以為證。大凡影響重大的理論和學(xué)說(shuō)，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)激烈爭鳴，甚至經(jīng)過(guò)長(cháng)期的反復論戰才最終奠立的。

    上述情況表明，展開(kāi)深層次、建設性的學(xué)術(shù)爭鳴，是發(fā)展和繁榮我國人文社會(huì )科學(xué)的重要前提與迫切需要。為此，就必須貫徹“百花齊放，百家爭鳴”方針，鼓勵積極的學(xué)術(shù)探索與健康的學(xué)術(shù)論爭。其一是提倡學(xué)術(shù)研究自由。在各門(mén)學(xué)科，任何學(xué)者與任何學(xué)派，無(wú)論其積累有多豐厚，都不可能包攬真理、窮盡真理，更不能壟斷學(xué)術(shù)。對任何學(xué)術(shù)問(wèn)題，人人都應享有自主探討與論爭的權利，既應有發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的自由，也應有質(zhì)疑的自由，當然還應有自我辯護的自由。通過(guò)這樣的爭鳴，才可促進(jìn)學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和學(xué)術(shù)流派相互了解、相互切磋、相互學(xué)習、取長(cháng)補短。其二是堅持正確的爭鳴導向。由此，就必須以平等相待的態(tài)度、充分的學(xué)術(shù)說(shuō)理性來(lái)討論問(wèn)題，切忌簡(jiǎn)單、粗暴，杜絕對人格、人身的攻擊；就應擯棄清談玄論、空洞無(wú)物的爭辯,弘揚實(shí)事求是的